一个人最美好的状态,那一定是知道自己要什么,并且全力以赴

每日忙碌,常常觉得一天时间好漫长,可是当写下这一日日的日期,就又觉得这许多天,不经意间就在眼前倏忽而过了。 因…

每日忙碌,常常觉得一天时间好漫长,可是当写下这一日日的日期,就又觉得这许多天,不经意间就在眼前倏忽而过了。
因为每日的读书打卡,因为工作坊的研修主题,必须的要读专业的书籍。可是真的很艰难,感觉自己的大脑常常处于断片的状态,随手的批画,零星的整理,只为印证常常对小朋友们说的“好脑子不如烂笔头”图片带你了解更多关于神话和民间故事——

随便聊聊的图片
一幅奇伟瑰怪的上古图卷

 

第一次听说《山海经》是在初中课本中——鲁迅的《阿长与山海经》,对文中提到的画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,以及对“山海经”产生了无比的向往。
张悦老师对《山海经》的解读,让我对这部上古时期的奇书,有了更多的了解。《山海经》记载了很多意出尘外的神话故事和民间传说,内容丰富、涵盖面广。我们耳熟能详的精卫填海、夸父追日、共工触山等均出自其中,为后世的文学创作提供了丰富的神话原型。
《山海经》中出现的神话几乎涵盖了所有的上古神话,也孕育了大量的神话原型。对后世影响较大的是其中的自然神话、洪水神话、英雄神话和创世神话。
1.自然神话
《山海经》中神话所占比例最多的是自然神话。自然神话是指那些关于河神、海神、山神等自然神的神话。从神话起源论的角度看,自然神话多与上古先民的自然崇拜有密切关联。《山海经》中出现的大量神兽依方位散布于纵横交错的山海系统中,每“经”最后会对山海总数做一个统计,注明司管该山、该海的主神及祭祀方式。其中蕴含的神话空间结构和神话思维萌芽都对后世自然神话的丰富产生了巨大影响。
2.洪水神话
洪水神话是指人类在诞生之初遇到重大的洪水灾难,在英雄的带领下躲避、战胜洪水的神话故事。《山海经》中关于禹治水的神话共有十余则:禹杀相柳、禹杀相繇等。除此之外,还记载了许多有关洪水的征兆,即“见则天下大水”的神兽,如蛮蛮、合窳、夫诸、胜遇、赢鱼等,从中不难看出先民渴望预测、抵抗、征服自然的原始意识。
3.英雄神话
英雄神话则多指那些为了达到崇高的目的,而以超凡的魄力和勇敢以及顽强不屈的精神克服艰难险阻,创造辉煌业绩的神或半人半神。《山海经》中出现了大量英雄神话的神话原型,由于他们面对的困难十分艰巨,为达到目的往往要付出巨大代价,因此,他们身上或多或少带着一抹悲壮的冷色。《山海经》中提到的羿杀凿齿、鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、共工触山等均具有较强的悲剧色彩,表达了作者对英雄凭一已之力对抗自然的崇拜与礼赞。
4.创世神话
创世神话是回答世界起源、人类诞生的神话,东西方神话都包含这部分内容。《山海经》中的创世神话《山海经·大荒西经》记载:“有神十人,名日女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”虽然没有提到女娲造人,但这里的女娲已经具备了化生化育的创世本领,这一记载为汉代以后的女娲神话提供了原型。

《山海经》作为一部上古百科全书,它的魅力和价值并不仅局限于史料和文献价值,文化、文学价值的影响更为深远,值得我们探究学习。

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五年级上册第三单元就是民间故事单元,所选的课文有《猎人海力布》和《牛郎织女》,当时讲到这一单元的时候,也让学生们阅读了一些中外的民间故事,但自己却没有系统的认真阅读过。人民文学出版社出版的《中国民间故事精选》收录了我国各民族民间故事46则,经赵岩老师的解读,让我对民间故事有了更多的了解。
这些故事绝大多数都是民间故事家们一代代口耳相传、流传至今的。个别故事可能在一些历史著作和古今典籍中能找到“出处”,但这些故事往往也是先流传于民间,而后因种种原因载入典籍,在流传过程中不断丰富,最终成形,典籍的作者不是故事的最初创作者或独立创作者,因此,对于这类故事,我们不宜把所在典籍视为故事的来源。
民间创作、口耳相传、集体丰富、长期流变,是民间故事区别于文人创作作品的重要特征。
从主人公类型看,这些民间故事大概可以分为如下几类:
民间人物故事:如《狼来了》《东郭先生和狼》
神佛鬼怪故事:如《白蛇传》《宝莲灯》《八仙过海》
历史人物故事:如《西门豹治邺》《桃园三结义的传说》
动物形象故事:《百鸟朝会》《龙舌兰》
这些,只是按照主要人物类型进行的一种笼统的分类。在实际阅读中我们会发现,在民间故事中,民间人物、历史人物、神佛鬼怪、动物等形象是穿插在一起,互见于许多篇目的,一则故事里往往既有民间人物,又有历史人物,甚至还出现神魔鬼怪或动物的形象。
表面上看,在民间故事中,除了民间人物形象之外,故事家们还塑造了许多生动的历史人物、神魔鬼怪和动物的形象,但实际上。包括历史人物在内的这些形象,都是民间人物形象的一种变体,是普罗大众将自己和自己身边常见的人物的精神、气质、习惯,以及他们之间的矛盾、冲突等,投射到了历史人物、神佛鬼怪动物的身上,使他们具有了民间人物的思想与言行。尤其是读民间故事中的历史人物的时候,我们会发现这些人物与史传文学或演义小说中的历史人物的文学形象有很大不同,这些人物已经在极大程度上被民间化了。

我们可以通过语言风格、主人公形象、表现手法、母题影响、文化心理价值等方面,帮助我们对中国民间故事的文学价值有较为清晰的认识。

关于作者: 加米

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