忽然想起说王莽

为什么突然想起说王莽了?是因为最近网上热传徐州丰县“八孩女”事件,看微信,有人写道,王莽时代即已经颁布法令,禁…

为什么突然想起说王莽了?是因为最近网上热传徐州丰县“八孩女”事件,看微信,有人写道,王莽时代即已经颁布法令,禁止“奴婢买卖”了,居然在2000多年之后的新时代里,依然还有买卖人口的个别情况!
我是个“好读书不求甚解”的人,没有专业学过史学,几乎毫无系统循序的读书习惯,基本上是凭兴趣,一时冲动便找来浏览一番。对于王莽,我还是在20多岁年轻时“批林批孔”时代才有所了解的。

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那时候,公开媒体上,除了毛主席的诗词之外,也有诸如“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”一类的古人诗句流传,其中就有这样的诗句公开发出来:
“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?”
当时,我这个古诗词知之甚少的初中毕业生,一读到这样有哲理性的诗句,只觉眼前一亮,便多读了几遍,进而,便记在脑海里了。
后来才知道,这是唐朝著名诗人白居易所作的《放言五首 · 其三》啊 ,至于那其一和其二,我是一点兴趣也没有了,至今也没有找来读一读。
读了那首诗,我最大的心得就是,一个人的是非功过,必须“盖棺论定”,如果下定义早了,便真伪难辨了。至于周文王如何“恐惧”,王莽如何“谦恭”,我也无暇探究,便不了了之了。
这回,又有人提出王莽,且说他的新政中有禁止“奴婢买卖”的内容,我便上百度查了一下王莽新政的内容,其中果然有“禁止奴婢买卖”的条目。
纵观古今中外的历史,买卖人口的现象并不罕见。还有殉葬、血祭、人食人、阉人、缠足等更为血腥残暴的事情赫然在册。早先美国的黑奴贩卖制度,还有现代泰国的“人妖”现象,应该同属于一类的漠视人权,丧失人性的丑恶行为。
王莽是公元前45年生人,公元8年——公元23年在位,公元23年10月6日死于乱军之中。史书评价,王莽原为西汉外戚王氏家族的重要成员,其人谦恭俭让,礼贤下士,在朝野素有威名。西汉末年,社会矛盾空前激化,王莽被朝野视为能挽救汉朝危局的不二人选,被看作是“周公再世”。他在公元8年12月,代汉建新,建元“始建国”,宣布推行新政,史称“王莽改制”。
公元700多年之后,白居易做诗,提出一个假设,倘若王莽在没有“篡位”,取代刘姓皇帝的时候,就死去了,他可能就是一个汉朝“完人”了,因为“谦恭之时”没有死,而后成就了“篡国罪恶”,就被钉在历史的“耻辱柱”上了。
这是白居易的看法。而史学界对王莽更是争论多多。除了多数人特别是那些封建儒士对王莽的“伪善”和他推行的政策进行斥责否定之外,也有少数人对王莽持肯定态度。
这主要是近代帝制“家天下”结束之后,王莽被很多史学家誉为“中国历史上第一位社会改革家”。认为他是一个有远见而无私的社会改革者。胡适在那时候就认为:他是1900年前的社会主义皇帝。
我比较赞同对王莽的肯定态度。至于是不是“社会主义皇帝”的提法,还有些拿捏不准。
我认为,中国的 “家天下”帝制,是一个非常反动的政治模式。这是阻碍中国发展,导致中华民族衰败的重要原因。须知,中国这个国家,是中国人的,不是老刘家的,也不是老赵家的,或者是别的什么姓氏家族的!正如孙中山先生所倡导的“天下为公”!这是我们今天的民主共和制度雄立于世界民族之林的大道理。
凡是想把天下“私有化”的,凡是假借“公仆”的名义当官做老爷的人,都不会有好下场的!
有人说王莽以伪装获得名声,即将王莽的优点全部用一个“伪”字来掩盖,用现在的说法就是“做秀”,他们认为凡是作伪之人,必然是有所图的!这是不公平的。
史料称,王莽本身博学,礼贤下士,孝敬母亲及寡居的嫂嫂,地位越高而对人越谦虚,而且自己与自己家人的生活始终接近清贫,甚至王莽的妻子因为穿着朴素出门迎客,都被认为是仆人、佣人。
我认为,据这些简朴作为来批评王莽“伪”,是没有良心的观点。这就像有些现代人,要求英雄模范们必须是无比的完美和“高、大、上”、“高、大、全”一样,对善行求全责备,与容忍流氓无耻是一样的道理!
王莽“篡位”,夺取了皇位,因为政策和策略,因为执行团队的执行力等一系列问题,失败了,所以招致封建卫道士的声嘶力竭的反对。倘若,他成功了,让老王家当上几辈子皇帝,肯定就是正统皇帝,还有那些负面评论吗?
纵观历史,哪一家皇帝不是先装“孙子”,而后通过造反、政变等手段夺取皇位的?从这个意义来说,王莽还是很可爱的。至少,他还禁止买卖奴婢,把奴婢看作是“下等人”了。
王莽是个叛逆者,他“篡夺”了刘家的天下。这没有什么不应该。是个值得肯定的历史现象。凭什么只有你刘邦的后代才可以当皇帝?如果说,你刘邦反对清朝暴政,“拯救”了中国人民,还有些功绩的话,那你的子子孙孙有什么资格呢?
“叛逆”是人类与动物类的重要区别。那些动物,只有本能。它们被驯化成什么样子,就什么样子的生活,像良马、忠犬一样。而人类就不一样了!封建奴隶制时代的陈胜吴广证明了这一点;资本主义条件下傅立叶、圣西门等空想社会主义者的出现也证明了这一点!漫长的历史事实都证明了这一点!
不让别人活得好,自己怎能活得好?
因为人的叛逆,人类社会才得以进步!
当然,这种叛逆,是对动物性的否定,是“人之为人”的进步!更不是那种背叛民族,背叛国家,出卖灵魂,出卖祖宗的背叛!为什么秦桧奉赵皇帝之命,杀了岳飞,依然受到世人千百年的唾骂?那才是钉在了历史的耻辱柱上了!
所谓:“人不为己,天诛地灭”!这个“为”绝不是“为什么”的“为”,二是“作为”、“修为”的“为”。就说是,如果一个人不懂得修为自己,只知道像动物一样自私、贪婪、残暴,不去顺应大多数人的意愿来融入社会,自然是活不好的!即使是得逞于一时!因为是多意字,居然被某些文字知识浅薄的人理解为人生的目标就是为了自己而活着了,试想,那和动物有什么区别?
我又想起了早先流传的一个政治笑话:说是苏联共书记赫鲁晓夫与我们的周恩来总理闲暇唠嗑,赫鲁晓夫对周恩来说,我们俩有一个显著的不同点,那就是,我出身于工人阶级家庭;你出生于资本家剥削阶级家庭。周恩来总理答道,是的!我们还有一个非常显著的共同点,那就是,我们都背叛了自己的家庭、阶级!
通过徐州丰宁“8孩女”事件,认真总结我们基层政权的执政能力问题,不忘初心,把人人平等,人民当家作主的民主共和国的基本制度坚持下去!
两千年前的王莽,为推进非人性的人口买卖制度,就做出了一些工作,我们现代人不管他是什么阶级,只要有利于社会进步,我们就应该肯定!我们明白了这个道理,自然会比他做得更好些。

关于作者: 加米

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