布达拉宫，是西藏的地标建筑。位于拉萨市内玛布日山上，由松赞干布所建，十七世纪五世达赖喇嘛重建。布达拉宫是集宫殿、城堡、寺院为一体的古建筑群。其建筑风格在中国乃至全世界都是绝无仅有。
远观布达拉宫，叠楼砌殿、气势恢宏。主体建筑分为红宫和白宫两部分。白宫七层，主要是办公场所；红宫十三层，是历代达赖喇嘛的寝室、佛殿、灵塔等所在。刚靠近布达拉宫，我就被眼前的场景所震撼：围绕宫殿转经的人潮迤逦浩荡，绵延不绝。信仰的力量支撑着他们黑瘦的身躯不知疲倦地走着，路边还有众多匍匐在地磕长头的虔诚者。面对这种充满浓重民族情绪和宗教色彩的景象，即使是一个对宗教漠然的人也会为之动容。
进入布达拉宫，对游人有诸多清规戒律。如：不能戴帽子，不能拍照、录像，不能踩踏门槛，不能停留，游客需在1小时内完成参观等等。好在我们一行是“公私兼顾”，有自治区政府人员陪同，参观的时间没受限制。红宫设有八座灵塔，塔内安放着历世达赖喇嘛的肉身。最大的灵塔是五世达赖喇嘛的，灵塔包以金皮、镶嵌大量珠宝。宫内保存了极为丰富的历史文物。如，释迦牟尼的舍利子；108函2500余卷真传经书；明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达赖喇嘛的金册、金印，以及挑选达赖转世灵童“金瓶掣签”用的金本巴瓶等等。藏宝馆里收藏了各种金银器物、珠宝、唐卡和民族工艺品，琳琅满目。导游极度夸张地介绍说，这些物品的价值，足以买下整个上海。我不知这位导游给上海定的价码是多少，定价依据是什么？反正我不信。
参观两个多小时，刚走出布达拉宫，宫前大广场上的奇异景观再次让我震撼——几乎所有的人都在朝着太阳跪拜。我不由地抬头看向天空，那是一轮从未见过的清晰艳丽的日晕。日晕是一种自然现象，但此时此地，哪怕是最彻底的唯物论者，也会感叹这“佛光”的神圣与玄妙。后来，我在北京与一位政府官员闲聊时，说到此次经历和感受。他不假思索地张口就来：看来，你还不是彻底的唯物主义者。我立刻辩解说，这与唯物、唯心没什么关系，一来是对民族文化的尊重，二来只是表达一下个人心愿，正如国家把航天飞船命名为“神舟”号一样，并不意味着飞船是“神”托举升空的。有意思的是，这位自诩彻底唯物主义者的副部级，两年后被“双规”了。其中一条错误就是不学马列信迷信。在这里，我丝毫没有奚落该官员的意思，只是想说：纸，终归包不住火，与其口是心非，自欺欺人，不如实话实说，真诚相见。受此事启发，后来我写了一部讽刺话剧《彩排》，其中有这样一段台词：“……道貌岸然掩盖不了你的自私自利；装腔作势更证明你胸无点墨；靠一身政治外套在官场上招摇撞骗，跟靠卖相在青楼混饭吃没有什么本质区别——象你这种人，职位再高也不会得到人们的尊重，只会给共产党丢脸！”。该剧本曾申请国家艺术基金，并进入三审，但最终因“揭露过度”而没能通过，无法上演，只是由北京文联组织了一次内部剧本诵读。话扯远了，还是回到布达拉宫吧。诗曰：
拾级万仞拜梵宫，
路上逢人多是僧。
津渡未迷心向善，
更将宏愿对苍穹。
