从“宅大人少”“门大内小”说起

清《四库全书》,载有《宅经》,《宅经》也叫《黄帝宅经》,传说是黄帝建造住宅方面的著作。 《宅经》载,宅有五虚,…

清《四库全书》,载有《宅经》,《宅经》也叫《黄帝宅经》,传说是黄帝建造住宅方面的著作。

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《宅经》载,宅有五虚,令人贫耗;有五实,令人富贵。宅大、人少,一虚;宅门大、内小,二虚;墙院不完,三虚;井、灶不处,四虚;宅地多、屋少、庭院广,五虚。宅小、人多,一实;宅大、门小,二实;墙院完全,三实;宅小、六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。

读中国传统文化典籍,今人当剔除糟粕,取其精华。这段话,反映出古代先贤在住宅建筑上的诸多智慧。

古人认为,“宅大、人少,“凶多吉少”。这有迷信,但细想,确有辩证思想的光芒。当下,在城市或乡村,有许多家庭“宅大、人少”,这除了彰显主家的身份、地位和有钱外,还能代表什么呢?固然,有的实业家、农场主确需房子多点,有书房、健身房、雇人用房等等也并非不可;但对绝大多数普通劳动者而言,四五口、五六口之家而言,有九十或百二三十面积的住宅,足矣!何况,修豪宅、建别墅,耗费巨资,也给打理、楼下楼下地跑带来种种麻烦,且不利于勤俭持家等优良家风的涵养和培植;就国家而言,也不利于节约型、环境友好型社会的建设。从这个角度讲,倒觉得“宅大人少,凶多吉少”是很有些哲理的。

古人认为,宅门大而“内小”,是“二虚”。当下,确实有的大门建得又高又大,其内就那么三几间房子,且院场很小。这在古人看来,是“散财”,“凶多吉少”,当然这是迷信。但“门大、内小”,不仅建要多花钱,且“门大、内小”,从美学角度看,也不协调;院坝小了,人的活动空间就小,这不利于主家充分享受阳光和屋外的活动,久居对健康肯定不利。乡村中“宅门大”而“内小”的现象,应当说比比皆是。

厨房和厕所是用水量大的地方,故建筑上一般会做到厨房、卫生间的地面,略低于住宅厅堂的地面。古人认为厨房和厕所的位置要建在正确的地方,否则不吉利,当然这是迷信。但由于缺乏建筑美学知识的普及,当下乡村中许多人家将厕所建在正对大门的位置,这在美学上、人的视觉上是极不协调和雅观的,且秽气对人的嗅觉是一种冲击;将厨房建在潮湿、阴冷、低洼、易生虫害的地方,这不利于食物的保管。且有的将厕所化粪池的水、厨房里的污水不作处理,直接排在路上或水沟里,贻害自己,也影响他人。

宅小而六畜多,说明产业兴旺。宅水沟东南流,反映了古人的智慧。地处北半球的中国,其大江大河多向东向南而流,古人认为修排水沟,应朝东南方,否则朝北朝西流,最终还会朝东朝南流去。

当下城乡普通存在攀比风,出现了许许多多的“宅大人少““门大内小”“建豪宅、别墅”等等现象;“秦岭违建”也是“宅大人少”的一种表现形式。对于绝大多数家庭而言,大家无须攀比,且要有一个正确的认知。

要认识到,房子是用来住的,不是炒的,也不是“显摆”的;不能将一生的积蓄用在造房上;房子要讲究适用、宜居、够住,要讲究建筑美学、景观学,充分利用阳光等;毫无节制地花钱,是“破财”,是奢侈,不利于勤俭建国、勤俭持家等优良风尚的形成。

关于作者: 加米

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