前天写完《佛经云何》，便开始烧红烧肉。老抽放得少，所以烧出来不太红，M老师多有抱怨，认为我自诩厨艺高明，不过尔尔。不知道我是谈佛经把红烧肉谈褪色了。
昨天又把红烧肉回锅，炖了红烧肉土豆，多加了老抽，颜色红了，兼之辣椒等调味，大家基本满意了。我自己也吃得开心，就顺带着再说说红烧肉的佛理。
和尚不吃肉，这是梁武帝开始推行的。可知和尚吃不吃肉，原来没有大碍的。和尚不吃荤，与爱惜蝼蚁之命没有大关系。因为他们不过是为了参悟修习时不影响别人，吃肉吃葱等等荤物，闻起来比较臭。大家同在一室，互相熏着，大概难以宁静。
以上，是我给自己谈佛法吃红烧肉找到的借口。
印度早期的佛学院类似于科研院所，是君主供应的。所以佛经里常会说到一些供应者的名字，非尊即贵。那么，研究佛学的人是专门修习学术，应该是很有慧根的，用现在的话说，智商很高。他们的学说也主要是为供应者方便的，但我觉得他们说的少，修行为主，这是小乘时期。
后来印度乱起来，没人供应佛学院了，这些四体不勤、五谷不分的科研人员就想办法让大众出资让他们继续研修。大众不是糊涂虫啊，天下没有白吃的午餐。所以应对大众需求的学说就诞生了。现在想想，佛学的发展，是很类似现在的课题项目的，有现实针对性，并不是凭空创造出来的。
大乘佛教发展出一个中间阶段，就是菩萨阶段。菩萨不是佛的阶段，菩萨已经具备佛的一切智慧，但是要回过头来拯救众生，而早期的佛是不干这样的事的。所以经典也要不断更新，比如“化城”，是给信心不足的人提供一个暂时休息、体验修习乐趣的场所。这都是跟菩萨信仰有关。
但是佛学需要慧根，需要能再撰佛典，或者抛出新的话头。一般人是没有这个慧根的，几个名词义理就晕了。但又不能抛弃这些人，因为这些人是供应人。所以就出现了念佛，抄经文等，这最简单了。
而且为讨好信众，竟然出现了观音送子。（有学者研究观音送子是中西文化交流的产物。）其实仔细想想就会发现这不仅不符合小乘思想，甚至不符合大乘思想，因为菩萨是渡众生离开苦难现实的，“送子”是什么？是把众生抛进苦难。可是，老百姓愿意往功德箱里投钱，那就放一个观音送子像好了。
同样的，大家需要保平安，需要祛病祈福，需要升官发财，需要功名利禄，甚至想求签问卜，好的好的，有求必应。功德箱在此，往下拉吧。
