10月14日一早，天下着濛濛雨。岳麓书院离我们住的酒店虽然只有一公里，我们还是打车去了。
岳麓书院是我国历史上赫赫有名的四大书院（应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院）之一，坐落在湖南长沙湘江西岸的岳麓山下，与桔子洲遥遥相望。作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦，都闪烁着时光淬炼的人文精神。
岳麓书院，始于北宋开宝年间，历经宋元明清四个朝代。到1903年改为湖南高等学堂，于1926年正式定名为湖南大学。现在是湖南大学的下属二级学院。距今已经有1000多年的历史，所以有着千年学府的美称。岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构。
岳麓书院古建筑分为讲学，藏书以及祭祀三大部分。
我们首先来到的是赫曦台，赫是红色的意思，曦指朝阳。赫曦即指红色的朝阳。南宋乾道三年，朱熹应岳麓书院主教张栻的邀请，从福建来岳麓书院讲学，开创了不同学派学者间相互辩论交流的会讲形式。史称朱张会讲。据说当时张栻和朱熹经常相约一起登岳麓山顶观日出，在观日出的地方建立了一座台子，取名赫曦台。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门。现在我们看到的大门是清朝同治七年重建的。门上岳麓书院这块匾额为宋真宗钦赐。岳麓书院从此闻名天下。前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之首。大门两旁悬挂有对联，“惟楚有才”，“于斯为盛”。这幅对联，上联出自《左传》下联出自论语。整幅对联道出了岳麓书院英才辈出的历史史实。
大门之后是二门，二门上挂着“名山壇席”的匾。这里的名山是指岳麓山。壇席则是一种古代讲学方式，老师在讲坛上坐着讲课，学生们则席地而坐听讲。
讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。讲堂外悬挂有“实事求是”匾额，这块匾是民国初期湖南工专校长宾步诚所撰。校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。
1917年到1918年，毛主席两次寓居岳麓书院求学，实事求是对他的思想形成产生了重大的影响。
讲堂内左右墙壁上有朱熹手书，清代山长（校长）欧阳厚均刻的忠孝廉洁碑。讲堂又叫忠孝廉洁堂。这四块碑石是国内现存最大的室内独字碑刻。讲堂上方悬挂两块木匾，第一块是“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意思是学习所达到的最高境界在于天人合一。
旨在表彰书院对传承理学，培养人才的贡献。第二块是“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐。这块匾是真迹，和程门立雪的故事有关，实际上是乾隆皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。表明了岳麓书院在中国理学传播史上的重要地位。讲堂屏壁正面书有《岳麓书院记》。这是南宋乾道初年由书院主教，著名理学家张拭所撰。《岳麓书院记》是岳麓书院培养人才的基本大纲。张栻主张读书的目的不是为了金钱和势力，拥有更伟大，更有意义的目标，就是传承优秀的历史文化，学以致用。他阐明了岳麓书院以反对科举利禄之学，培养传道济民的人才为目的的办学思想，对书院教育具有重大影响。
御书楼是书院藏书功能的所在，是仿宋代风格的三层楼阁建筑，因其存放了大量皇帝御赐的图书，所以得名为御书楼，御书楼位于书院中轴线末端，是书院唯一一座三层建筑，表明其在书院备受尊重的地位。现在我们看到的这座御书楼是1986年重建。
最后，我们来到位于书院左侧的文庙，这里是专门供奉儒家圣人孔子的地方，也是书院祭祀的主要场所。大成殿是文庙中最主要的建筑，大成二字表示了孔子的成就和地位。
雨，淅淅沥沥地一直在下，走到这里，岳麓书院走马观花地看了个大概。参观岳麓书院是我长时间以来的愿望，今天与其说参观，不如说学习，我对岳麓书院这千年学府的历史和文化有了一个大致的了解。从千年学府中学到自己原来不懂的东西，犹如来此深造，非常欣慰！
出得岳麓书院，又冒雨踏着湿漉漉的山径辗转找到爱晚亭。
如此钟爱爱晚亭，得益于唐朝杜牧那著名的诗句，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”后来又知道长沙爱晚亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭和北京陶然亭并称为中国四大名亭，因在北京常去陶然亭，更神往看遍四大名亭。今日得瞻爱晚亭真颜幸甚！
爱晚亭座落在岳麓书院南门外一条峽谷中的山坡上，四周郁郁葱葱，风景如画。爱晚亭内金柱圆木丹漆，外檐柱四根，地面由整条方形花岗石铺就。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭正面朱色鎏金“爱晚亭”匾，系毛泽东亲笔所题。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了清代亭台楼阁建筑的风格。
20世纪初，青年毛泽东离开故乡韶山，在长沙省立第一师范求学，常与同学蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人携游爱晚亭。毛泽东和杨开慧相爱，两个人经常结伴来爱晚亭谈心。今来瞻爱晚亭得偿对伟人的敬仰之情。
20211102
