那天，带学生复习一道理解性默写题：古代衣服因为原料质地，制成后较为硬挺，穿着前需置于石上舂捣，使之柔软，称为“捣衣”。古典诗词中常用“捣衣”或“砧声”来表现妇人思念征夫、游子思家怀乡、征人对常年征战不满等情绪，比如唐人的诗句“ ， ”。
难倒了一片。
其实《春江花月夜》里的句子应该耳熟能详了——“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。李白的句子更直接：“长安一片月，万户捣衣声”。也许是这几年没有在高考必背篇目里出现，被他们忽略了。考什么才背什么，真是害死人！难怪人家武亦姝上北大，他们只求上个本科。
很功利地，给他们补上这些句子，却有人悄悄地问道：“老师，捣衣砧是个什么东东？长什么模样？”
啊呕！这也是他们不会背古诗的缘由？
捣衣砧，我们也叫捶布石，就是一块平整光滑的石板。
我家院子里树阴下的那一块，是长方形的，约三尺长二尺宽半尺厚，其色灰黑，其面平整，光洁如镜，上面还有一些金色银色的小斑点在闪烁，截面是裁切时的痕迹，不光滑。
它最大的用处当然是捶布，有时也归我睡觉——夏天的中午，躺在上面，清凉无比，现在的空调都换不来那时的美妙。
捶布，只有石板哪行？还要有棒槌，最好是一对，一手一根，槌起来才快。小时候拿不动两根，就两手捉着一根，开始时说是槌布，不如说是在胡乱敲打。
那两根棒槌也是很有讲究的，必须坚硬，必须光滑。北方人一般是用枣木铣出来，通红，硬实（南方人也说用楠木的），说它比石头都硬也不为过。这样槌布才更有力度，效果也才更好。
大人们管教孩子，一般都是抓起条帚疙瘩打屁股，没人说、也没人敢抓起棒槌追着孩子打屁股的，那会一棒致命，它堪比武松上景阳岗时提的那条哨棒，比那个短，却比那个粗，不然怎可打死老虎？
因为布是土布（“洋”布不用槌，人家本身平展），刚从织布机上卸下来的布匹并不十分平整，那就摞在石板上捶打一番。一般要四五层五六层叠在一起捶最好，一来不会因太薄而伤到布，二来也不至于因震动太猛而伤到握棒槌的手。当然，太厚了也没有效果。
还捶被幅。每年夏天拆洗被褥，被里被面都是土布，洗完浆完晾干后，要么太皱巴要么太硬实挺刮，还是要摞在石板上捶打一番才柔软才平展。
也捶衣服，要不怎么叫捣衣砧呢？夏天拆洗旧棉衣的衣服片子就不用说了，跟拆洗被褥是一个道理。那时，平常穿的衣物也是土布的，长衫、裤、褂，洗完后，都皱巴了。叠整齐后，摊在捶布石上，用棒槌过一遍，平展、挺括、绵软，靓丽如初，舒适且好看。
哦，不用担心衣服上的纽扣被捶烂，人家那时的衣服纽扣是用布和线缝制盘结的，不怕捶。塑料纽扣、铁扣等，都是后来随着“洋”布才出现的。
捣衣砧，还指河畔井边洗衣时用的石板。那时没有洗衣机，也没有洗衣粉、洗衣液、洗衣凝珠来帮忙。有的村里人用皂角水，在我的老家，连皂角水都没有，人们用草木灰泡水，里面含大量的碱，泡出来的水是黄色的，他们用麦秸或干草做个漏斗形状的东西，把灰渣隔离出来。用这样的水泡衣物，很快能将布缝里的油泥清理出来。当然，那些油污不会自己跑出来，得靠冲泡、搓洗、捶打。搓洗用手、用搓衣板，捶打就用棒槌在石板上捶。这时用的棒槌要求就没那么高了，结实是必要的，光滑度可降低要求，即使还用以前捶布用的那个，也会很快被水泡坏，不划算。
那些年月，在夏天静谧的午后，阳光炽烈无情，蝉在树梢头扬声高唱，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。这时“梆梆梆梆”的捣衣声从树阴下响起，一直传到很远很远的地方。或者，在凉风微起的静夜里，一片如水的月光下，石砧上的月影被你拂了又拂，然后，铺平那一摞叠得整整齐齐的衣物，举起手里的棒槌，一下又一下，有节奏的敲击声，当是传得更加遥远。
这下明白了吧？捣衣砧、捶布石，就是我们的电熨斗+洗衣机啦！
无论是“熨”衣服的还是“洗”衣服的石板，如今，都被洗衣机、熨衣板、挂烫机所取代，它们从历史的光影中渐渐隐去，让位于现代化的便捷工具，孩子们的认知便是这些电源插头、自动按钮、液晶显示。
虽然，解决电脑中出现的一个小问题，我不一定比得过一个小学生，但回忆里的“万户捣衣声”，时时从历史的深处传来时，成为我生命里一笔丰厚的财富，享用不完，挥霍不尽，供我在月朗风清的日子里一一回首。
