语文学习有非常明确的审美对象，那就是课标讲的语言文字及作品。首先是语言文字，因为文字它是可以审美的，文字审美的最直观的表现就是书法艺术。但是我们要知道，对文字的审美远远不止书法。汉字的美当中包含了汉字产生与发展的客观环境的美，有物质的美、精神的美、逻辑的美，还有大自然的美。也反映在汉字自身的构成与形态上：比方说造字方法的精巧，文字姿态的曼妙，这些都非常令人赞叹。文字还有它的音韵之美，意韵之美。所以在书法艺术之外的世界里面，我们同样可以感受到，不要把它局限在书法里去。
那么从文字作品来看，不仅文学类的作品可以审美，信息类的作品也存在着审美价值。
表现美不一定借助语言，也可以——
借助线条或者色彩，如绘画
借助声音的长短高低，如音乐
借助形体，如舞蹈
借助钢筋水泥，如建筑
在课标在表述的时候，用的是语言文字及作品，而语言文字及作品，那么这个“作品”也包含了非语言文字的作品。就是我们刚才讲的绘画、音乐、舞蹈，建筑，它也可以成为我们的审美对象。但是我们对非语言文字的作品进行审美是有条件的，那就是最终还得要落实到语言的应用上面。
不同的课程他可能会有一个相同的审美对象，但是他关注的点儿一定是不一样的。比方说我们听一首歌曲，或者我们看一幅名画，它放在艺术的这个角度上和放在语文的角度上那是不一样的。从艺术的角度去欣赏一幅画，那么我们肯定关注它的是构图啊，线条啊，色彩啊等；关注一个音乐，那么我们从音乐课的角度，我们会关注它的节奏，它的音符，它的旋律。而我们语文课程范围内的审美就必须落实到语言文字上面。
所以如果如果我们的语文课上出现了一首音乐，或者出现了一幅图画来让同学们聆听，让同学们观赏。那么它必须和下面三项当中的某一项是有关联的。
第一，是一篇优秀的评论或者相关文章所涉及的对象。
第二，品味别人是如何用语言来表达观后感或者听后感的。比如说我们放一首琵琶曲《十面埋伏》，但我们的目的是了解这个《琵琶行》是如何用语言来表达这个琵琶所表现出来的乐曲的。
第三，自己试图用语言来表达这种审美。
审美路径
标规定语言文字及作品的审美路径主要有感受、理解、欣赏和评价。
感受就是去接触它，浸润在当中，获得一些感性的认识。
诵读诗歌对学生来讲首先是感受，感受什么节奏和韵律带来的身心的愉悦。
读李白的《静夜思》，不仅知道是乡思，而且能理解因思念故乡而夜不能寐的情状。
再进一步就是欣赏，欣赏是在理解的基础上进一步去分辨什么是值得赞美的，它好在哪里。
审美的最高层次就是对审美对象做出自己的评价，也就是我们平时讲的鉴赏。
审美能力
审美的能力包括感受美、发现美和运用语言文字来表现美、创造美。
审美意识和审美观念
我们平时讲爱美之心人皆有之，但是并不等于人天生就有高雅的审美情趣的啊，不懂得审美的人有，以丑为美的人也有，甚至有一种不好的这个倾向，就是把那些被叫做恶趣味的，非常低俗的东西也拿出来了。所以，课程标准特别指出，在语文学习的过程中要涵养高雅情趣，因为任何作者在创作作品的时候，其实都蕴含了自己的审美取向。而当我们去分辨这种审美取向是不是健康的时候，我们用的是自己的尺子，这个尺子是什么？就是我们的审美意识和审美观念。
比如说我们看《水浒传》，《鲁提辖拳打镇关西》，鲁提辖三拳就把一个人打死了，假如我们走过路过没有错过，正好看到的话，你就会发现这个真还不好看，不美。但是在经过《水浒传》作者的描写以后，我们看了就会引起快感，快意恩仇，伸张正义，让欺负弱小的人得到一个特惨的下场，这就是一种艺术表现。
再比如关汉卿的杂剧《窦娥冤》，写窦娥被斩首的那个情节，当然是不美，很丑，因为窦娥是被冤枉的，但是在艺术作品当中非常有美感，是一种悲剧的美感。因此无论表现什么，关键在我们的审美态度，而不在于这个被表现对象的本身。
我们的审美意识和审美观念是语文课程核心素养“审美创造”当中非常重要的。审美创造，就是在语文课程当中要提供合适的审美对象，要有意识的引导学生进行审美体验，要逐步的培养和发展他们的审美能力，从感受到理解，到鉴赏到评价，通过涵养高雅情趣，形成健康的审美意识最终达到启迪心智、温润心灵、陶冶高雅情操的目的。
