绿色，原本平常之色。衣绿，色艳，品级却次之，官服之绿多为七品以下，官阶高者，或绛或紫。绿衣，绿服绿帽，渐为大众之色，泯然众人。关二爷以绿袍绿冠形象示人，也是常念忠义、不忘卑微之举，最后以绿服封神。
与上世纪举国上下一片蓝蚂蚁和绿军装相比，如今人们时尚，百无禁忌，穿什么都是个性使然，断不会有人大惊小怪。然众色之中，衣绿者仍然鲜有，除了军服国防绿的颜色、外科医者、邮政人员一袭绿服外，穿绿者无论男女，并不多。像创办大众艺术科普品牌的“意公子”，坚持一袭绿衣出镜倒是少见。
《聊斋志异》中有五百字短章名为《绿衣女》，勾勒出了书生于憬从初识绿衣女到与之共度良宵，直至最终知其身份至搭救的故事。绿衣女者，绿蜂也，故幻化为绿衣女子。“绿衣长裙，婉妙无比”，也可理解为由常见的绿衣者讹传为某绿色性灵之物。相较下来，绿衣女，蜂腰细摇，绿翅妖娆，比较符合蒲公笔下“卿声娇细”“腰细殆不盈掬”的角色定位吧。
《诗经·邶风·绿衣》，为采自邶地的民歌。邶，中原故土，服饰有着严格的色系分别，标识着森严的等级规定，体现在日常生活中的方方面面。其服饰的颜色依循“五色理论”与身份地位挂钩，并不可随意穿着。“五色”即黑、白、赤、黄、青，色彩的本源之色，周代从礼制等级观念出发定为“正色”，其他颜色则视为“间色”，“正色贵而间色贱”之观念也应运而生。
绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
对《绿衣》的诗旨歧说很多，有说是悼亡诗，有说是劝谏诗，有说是讽喻诗。不管怎样分析，一袭绿衣是无争论的。为什么是绿衣？绿，间色，绿衣黄里，婢妾所服，即绿衣者身份即定，绿黄起兴，兼喻尊卑，心中之忧，无穷尽矣。“绿”在《诗经》中除表示颜色以外，还可以通“菉”，即野菜。绿衣，即是比兴之物，也有符号象征。
绿色，接近自然之色，始终为民间所好。据考证结合先秦时期的服饰，绿色是当时最流行的颜色。如史书中说秦人尚黑，但身着黑色战袍的秦俑却很罕见，相反红、绿、蓝、紫这些鲜艳的颜色却成了服装的主色调。考古工作者著中认为，“俑体所著服饰，均施色，以红、绿、蓝、紫为基本色，如绿色衣袖，基本对应绿色裳摆，说明衣料主材是绿色。”为什么绿色会成为当时最流行的颜色呢？这可能与民间喜好有关，也与绿色染料来源充足有关，“当时的秦人，作战都是自带服装，而磨制绿色染料的孔雀石，在当时比较普遍，平民也容易获得，大量出现也就不足为奇了。”
春天来了。早备有一袭灰绿跑衣，准备继续跑在湖水畔，跑在绿色中，跑在春风里。蔽体之物，颜色往往能给人无限遐想。一个绿衣跑者，似乎你能随之融入周围的环境，身体走向自然，灵魂也贴近自然。
生活最好也是一袭绿衣，让一切顺其自然，让一切自然发生。
