西王村的求雨活动，不知是从什么时候开始的，也不晓得那是哪朝哪代。
这是留在一个七旬老人心中的一段美好的记忆，是从这带有泥土芳香的古堡中演绎过的一幕短剧，是池塘中泛起一圈又一圈的涟漪，即将逝去，又是一根又细又小的香头，即将燃尽息灭。随着时间的流逝，人们已经遗忘了，知道的人越来越少了，也就是过于渺小的原因吧，不值得一提。也许是鬼使神差，今日我不得不写出来，一吐为快。
从我记事那年，约四、五岁，或六、七岁，说不准了，但也没办法说准。每当村里三至四月间，麦苗返青，春种时节，天旱无雨，土地干涸之年，在我们秦村寺方圆数里，时不时就能看到人们自发的做起了向上天求雨这一活动。
通常走在队伍最前的是一对童男童女，胸前各挂一小鼓，边走边敲，跟在后面的是七位毛头女娃，接着是七位老寡妇，排成一条龍，要统一装扮：每人头顶戴一束柳条和自编花环帽，披散头发，腰系草绳，服装褴褛，人手提一口陶瓷小罐。求雨队伍领头必须是村中德高望重之人，左手提一灯笼，右手端一盘香裱。
图片
求雨队伍在头领的带领下出发，先是一对童男童女敲响小鼓，随即全体同声唱起了求雨歌谣：
叫叫——甘——霖，
白雨——三——场。
天干——火——着，
毛头女子没人养——活。
嫁给婆——家呀，
婆家——折磨。
留在——娘家，
没米——养活。
叫叫——甘——霖，
白雨——三——场。
天干——火——着，
祈求天——皇，
快差——龙王。
行云——布雨，
降洒——甘露。
滋润——田园，
救我——一方！
一路上小鼓咚咚作响，在歌谣声节拍的引导下，队伍来到了西王吃水沟泉眼处。头领对着泉眼膜拜三叩首、焚香、烧裱，这叫围坛，祈祷水神开放水源。待每人将小罐盛满水后，原路返回。返回时，求雨队伍继续唱起了求雨歌谣，但是每人只唱一句，从头往下传递，第一个人唱第一句，第二个人唱第二句，就这样往返循环，一直唱到村中公用石碾子台前。此时头领点燃香后，歌声立止，歌声落双数时，为求到雨了，非常灵验；若落单数时，雨就没有求到了，今年就要闹饥荒了。后来人们知道这利害关系，每当头领问落单，还是落双时，众人都齐喊:“落双了，落双了！”这就是人们的希望与祈盼。焚香烧裱膜拜后，众人将小罐子中的水全部洒在碾子上，这叫做洗碾子。洗完碾子，求雨活动也就结束了。
洗碾子这一用意，是为告诉布雨龙王，因为无雨，家中已到断米地步，半年多来已无米可碾，通过洗碾子，迎接甘露降临，等待新谷收回，再次动用碾子。也是人们对天庭神灵的一种不满，一种反抗。
作为天宫一把手玉皇大帝，掌管着人间生死大权，你为什么不叫下雨呢？你也养有七个女儿七仙女，你女儿吃的什么？穿的什么？再看我们，有比你女儿小的毛头幼女，有比你女儿大的七个寡妇。如比鲜明的对比，也就成了对天庭玉帝的一种羞辱和责问，这含意多着呢。至于雨求到了没有，我可没有任何佐证可写了。
