人类要到一段时间之后，
才能明白这其中的原委。
……
看完《奥本海默》，心里就想，其实在影片开始不久，诺兰的魔力就已经牢牢地抓住了我。一口气看到结尾，心中更是万千感慨。
之前，就知道这部诺兰的新片里有很多对白，但没有想到几乎全篇都是对白，更没想到的是，这部几乎由对白组成的电影，竟让我看得如此津津有味，片中各种人物所说的每一句话，也都是那么充满意蕴和引人入胜。
而且，伴随着满场对白的，是宛如脉搏和心跳的音乐，令人产生一种虽然不在战场却胜似临阵的紧张和震撼。还有许多名震好莱坞的大牌演员，却一个个都以小配角的身份出现，足见他们对于诺兰的电影是多么神往，只要能够在片中惊鸿一现，就已荣幸之至。
不用说，《奥本海默》是诺兰的又一部神作。而我在整个观看过程中，不仅叹服于影片叙事与台词的编排魔力，更是一直处在一种敬畏又惶恐的情感之中，因为这部电影再次勾起了我对于造物主视角下的二战的思考。
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二战对于我这一代人而言，是历史课上的重要一节，我知道二战的总体走向，知道它开始于什么时候，结束于什么时候，也知道原子弹在其中扮演的角色。但对于身处那个时代的人而言，二战却是一场令人惊恐、迷茫、不知何时能够结束的巨大灾难。当历史已经写成，当世界格局在战后被重新构建，阅读历史的人大概都不会体验到当局者迷的感受，但《奥本海默》带领观众回到了那个危局之中，令人体验到了未来不可知、结局不确定的惊魂时刻。
关于原子弹，许多人做过另一种设想，那就是，美国没能抢先研发出原子弹，而是被纳粹德国抢先，然后，世界会变成什么样子？我记得曾经看过一部科幻美剧，讲的就是纳粹德国抢先发明出了原子弹，然后统治了全世界，地球因此变得暗无天日……但是，事实是，纳粹德国即便曾经在研发方面处于领先地位，却最终没能抢先，抢先的是后来居上的美国，是奥本海默引领的团队。
每一次重温二战历史，都有一种浑身被震的感觉，因为在这里面，我感到处处都有上☆帝之手在暗中做工的痕迹。纳粹德国想拥有原子弹，但希特勒一登台，就把爱因斯坦拱手送给了美国，因为这个聪明的犹太人不仅是个物理学天才，还预见到了犹太人将在欧洲遭遇的巨大灾难。于是，美国得到了爱因斯坦，原子弹就是基于爱因斯坦的理论而被发明出来的。
罗伯特•奥本海默，也是犹太人。
奥本海默同情欧洲的犹太人，他给许多他认识的同胞寄钱，帮助他们逃亡；他还不断捐钱，用来帮助他的犹太同胞。身为犹太人，奥本海默一定对纳粹德国充满仇恨，而他主导研制原子弹的初衷，也是为了能够战胜希特勒统治下的德国及其轴心国。如果换了别人，恐怕内心里就会缺少这方面的一大动力。
二战中，犹太人遭遇了什么，举世皆知。而二战之后，1948年，地球上发生了一件绝无仅有的大事，消亡两千多年的犹太国家以色列，在他们曾经存在过的地方，在造物主应许给他们的流奶流蜜的迦南地，复国了。
许许多多的时刻里，无论读书观影还是看剧，当看到犹太人在世界各地流浪，被各种歧视和伤害，直至二战期间差一点被灭绝的时候，我的耳边就不时地回响起《圣☆经》里那位造物主说过的话：“我要把你们散在列邦中，我还要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。”
但是，当看到以色列竟然在二战之后成功复国时，经上的话语又再次响起：“耶☆和☆华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。”
在电影《奥本海默》里，当美国科学家在研发进度落后于纳粹德国的情况下奋起直追时，他们并不知道自己真的能够抢在德国前面造出原子弹，对于他们而言，一切都是未知的，惶恐的。但后来的人们无论是阅读历史，还是观看电影，心情都是笃定的，因为这件事早已尘埃落定。
关于二战，人们设想过多少如果，就有多少巧合。如果希特勒当初被美院录取了；如果希特勒没有迫害犹太人；如果希特勒猜对了盟军登陆的地点；如果爱因斯坦没有移民美国；如果奥本海默不是犹太人；如果日本没有偷袭珍珠港；如果美国没能抢在德国前面造出原子弹；如果战后格局不是美国取代英国成为世界第一……那么，以色列就无法复国。
仿佛，二十世纪的上半叶，从第一次世界大战开始，就是为了给二战埋下伏笔，而整个二战，恍若就是为了使以色列复国，并重新构建世界格局……这里面，一环一环，都扣得很紧，脱开哪一环的奇巧，都无法让以色列在他们曾经存在过的故地重新建立国家。
于是，又想起一句话：“上☆帝在暗中做工，人类要到一段时间之后，才能明白这其中的原委。”不知道这句话是谁说的，但我深深地为此感到震动。而且，巧的是，奥本海默给核爆试验起的名字，就叫“三一”，父、子、灵，三位一体。
奥本海默的核试验成功后，负责这件事的军方将军对他说：“爱因斯坦说，上☆帝不掷骰子。但上☆帝确实掷骰子。”然而我还是认同爱因斯坦的话，造物主不掷骰子，因为在他“凡事都能”，当人类以为这是一场豪赌时，神也许早已经在亿万年前就预定了地球的走向。
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如今这个时代，三年大疫刚过，俄乌战争未息，经贸圈子重构，核战危机难消……一件又一件重大的事情就发生在当下。而地球上的人类，就仿佛二战时的人们，也许也在被造物主那双无形的手推动着，为着一个只有神才知道的目标，向前行进。
不知道这一次，造物主准备实现什么结果，也不知道像我这样的蝼蚁在神的计划中位于什么样的地方，我只能满心惶恐地，观望着自二战以来前所未有的变局，震颤着，等待着。
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《奥本海默》还让我想起想起了诺亚方舟事件。
影片中，当原子弹试爆成功后，奥本海默说，他从那一刻起，成为了死神。当杜鲁门在椭圆形办公室会见奥本海默时，他对总统说：“我的双手沾满了鲜血。”然而杜鲁门说：“没有人会在乎是谁造出了原子弹，他们在乎的是谁扔的原子弹，而那个人，就是我。”……为了结束战争而发明灭世武器，为了和平而杀戮，这样的悖论，让奥本海默陷入痛苦，让杜鲁门肩负重大责任，也让无数观众陷入沉思。
但是那个造方舟的诺亚呢？他分明知道神要用暴雨洪水把地表淹没，但他却什么也没说，只是照着神的吩咐造出方舟，把自己一家及各种动物按着雌雄成双成对地收进方舟，然后就眼睁睁地看着其他人被洪水冲走、淹没、消失……诺亚是否因为见死不救而产生过道德方面的压力，是否像奥本海默一样认为自己是死神？这一点不得而知，世人知道的只是他完全听从神的吩咐，神借着他的手，救了神要救的，放弃了神要放弃的，而这一切，都不是诺亚所能掌控的，而是他身后的推手、那位无所不能的造物主的旨意。洪水之后，那个世代的世界，也被重新构建。
神虽然没有像对诺亚说话那样直接对奥本海默说话，但奥本海默所做的一切，他的人生步履，却依然仿佛早有一双无形的大手在推动，哪怕德国人一度遥遥领先，却最终又因为在一个问题上诡异又愚蠢地走偏而落后。
爱因斯坦说得对，神不掷骰子。掷骰子是赌博行为，但是神要成就的事，就一定会成就。
看完《奥本海默》，又想起了以色列第二位国王大卫写的一首诗：
君王不能因兵多得胜
勇士不能因力大得救
……
耶☆和☆华的眼目
看顾敬畏他的人
和仰望他慈爱的人
……
