作为一名语文老师，热爱中华传统文化，坚定文化自信，树立全面素养观，在课堂教学中着眼于语文书，把语文书作为培养学生核心素养发展的平台和出发点，构建素养型语文课程目标，一直为我所追求。上周听了几位省级教学能手“神话故事”大单元教学，收获颇深，回来的路上，同事调侃一句：如果你上神话故事单元，会如何？虽是玩笑话，却引起我的深思：是，我肯定不及省级教学能手的教学策略和智慧，但我也应该会有我的土方法。
返校后，我仔细研读了五年级语文上册第三单元第九课《猎人海力布》并上了一节《猎人海力布》的第二课时。
根据单元语文要素结合学生学习实情，我确定了教学目标，因为学生已经上完此课，结合教学情况，我把教学重难点放在以下两点：
1.以海力布或乡亲的口吻讲述海力布劝说乡亲赶快搬家的部分。
2.收集洋县地域民间故事，传承洋县传统文化，激发学生热爱洋县，热爱家乡的情感。
上课伊始我直奔教学重点1，创设问题情景：海力布为什么非要把自己变成石头？没有两全其美的办法吗？让生读相关段落，出示提示：①关注语气词和标点符号，读出海力布内心的焦急。②圈出表示心情的词语或短语，体会海力布心情的变化，品读感悟。（完后，生交流，生评价）。我引导：如果你是海力布，作为知情人，你打算怎样劝说不知情的乡亲们？（生交流，生评价）。引导：看到乡亲们不愿离开，你的想法、语言还可能有什么具体的变化？最后你是怎么决定说出实情的？（生交流，生评价），我小结：这时候的海力布已经做好了牺牲的准备，所以内心平静，语调平缓，让生再齐读。之后，我引导：假如你是其中一位乡亲，忽然听到要搬家，要离开世世代代居住的地方，你会怎么想、怎么说？聚焦语言，进行角色扮演，引导学生进一步体会人物的内心活动，理解海力布舍己为人的优秀品质。
小结后，我围绕教学重点2实施教学，引导：其实像这样口耳相传的民间故事我们身边也有很多很多，我以洋县大爷山传说故事切入，先讲了自己整理的大爷山张爷（张三丰）斩龙的传说故事，我声情并茂，娓娓道来：
要说丰都山上最具神秘色彩的当然要数神仙洞了。
神仙洞在东峰半山腰处，洞口是一个约6平方米的人造平台，根基扎在峭壁陡坡上凸起的岩石上垂直向上约莫3米高，平台向外凸出约2米左右，人站在上面向下望去不寒而栗。平台的边沿是用石条一层一层砌起来的，石缝间浇灌的是石灰粉，站在台上放眼望去真有展臂腾云的冲动。台沿边镶着半截石龙身，我们小时候是要经常爬到边上去摸一摸那半截石龙的。洞门框是两根竖石条上面架个横石条组成。横石条上刻着“神仙洞”三个字，右边竖石条门框边是被刀磨下去一边的痕迹。
传说故事便由此产生了：传说很久以前，在溢水河上游山中有一条恶龙修炼成精，想出山到东海去，但河水太浅，恶龙就会做法让溢水河涨水，这样才能顺势而下，这叫“行龙”。因为恶龙一般不顾及河边村落里村民们的生死，只图施展法力，贪一时快活，河边的长滩村，尹家泉村和上溢水村村民就会遭殃。远在四川的张半仙得知此事连夜驾起簸箕云赶回丰都山。磨刀霍霍，屠龙恶战开始了，那场面腥风血雨、鬼哭狼嚎、地动山摇，最后恶龙被张半仙一式“屠龙在天”斩为三截，龙头跌在山脚下（后建为龙泉寺，小时候经常在龙泉寺放牛，寺庙虽未见过，但有一个五十多平米的草坪，绿草如茵，草坪中央有一个石头砌成的长方形池子，池中心有个石头龙头，龙头里喷着一股泉水冬暖夏凉，且源源不断。可惜后来四0五建厂把这片草坪连池子统统填埋了。至于那股泉水，用一截钢管引流到了溢水河。），龙尾落在尹家泉村旧址上（据说那里也有个池子，中央一截龙尾流出泉水，但是那水提回家用是不能过夜的，因为是龙尾的水。现在也被填埋，建了四0五主厂区），龙身便是这洞前半截了。
然后我又课件呈现了有关大爷山张三丰其他传说 : 1借牛，2下挂面，3怒砍娃娃头，4棒槌打石羊等传说故事，同学们全神贯注，读得津津有味。看来此刻他们已经完全沉浸其中。
我顺势激发：“其实我们洋县也是文化大县，我们县的传说故事也有很多很多，我们分小组讲一讲吧。”但是，全班静默，没人举手。看来我猜对了，同学们对洋县的传说故事知之甚微，我们洋县的民间传说故事到我们这一辈已戛然而止了。
于是，我课件展示了“谢村桥”的传说故事，洋县金鸡山的传说故事等，然后组织同学们讲这些故事中自己感兴趣一个。同学们积极参与，讲起来眉飞色舞，听故事的同学也不断补充。
课后，我布置作业让学生回家听爸爸妈妈或爷爷奶奶讲一讲他们知道的洋县的传说故事，并把它整理出来。虽然没有带他们的课，可是还有不少同学给我交了他们整理的故事。看来，我的目的实现了。学生至少传承了洋县的传统文化中的一分子，并练习了习作能力。这样做可行？期待众友探讨一二。
