《做个真女人》以《提多书》2:3-5为线，串起了作者从中看到的光亮：
“又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得S的道理被毁谤。”
如果说箴言里“才德的妇人”听起来比较久远，虽为楷模却有点难效法。那么《做个真女人》介绍的爱丈夫、爱儿女、节制、贞洁、居家、仁慈、顺服等，相较现代，和我们日常生活更贴近。这些美德在很多书中也多有提及，这书讲起来没有落入指教。
总纲来说，是放下自己的意思，一心寻求上帝的旨意，寻求家人的益处。重燃对家人、身边人，温柔、善良的爱，享受家庭劳作的建设性，享受身为女人的特别，把自己过成可爱的人，把家过成有爱的地方。
我喜欢读一读，停一停。有一点小亮光时，就停在那里，在生活中不妨运用一下。有时只是读读，都觉得心情变好了。
特别喜欢书中对“爱丈夫”的解说。
希腊文Agape，指牺牲的爱，正如林前书鼓励我们追求，并且在婚礼中反复宣读的“爱的篇章”。丈夫被要求应以Agape之爱来爱妻子，这在弗5章25节也看到丈夫要爱妻子，“正如JD爱教会，为教会舍己”。
有意思的是，提多书中保罗并没有用Agape来描述妻子对丈夫应有的爱情，他用了phileo。希腊文phileo，“这个词代表非常亲密的朋友之间的爱。这是一种温柔、深情又热烈的爱，强调相互关系中的快乐享受和尊重。”
“男人或许在表现牺牲的爱方面比较薄弱，所以SJ劝解他们要这样做。而我相信女人通常不善于表现深情的爱，所以才有《提多书》2章给我们的指示”。
女人偏感性、爱表达，但婚姻中的女人过着过着，可能就遗失了“温柔、深情的爱”，更应当警惕“当罪出现时，温情就被驱散了”，需要重新回到对“爱”的学习里去释放天性。“爱这种东西不是自然而然产生的。按照圣经的定义，爱丈夫是通过上D的恩典学会的一种反应”。
“爱儿女”也很容易有共鸣。
怀孕时的珍视和小心翼翼，初生时的惊喜，慢慢就被磨成了一种义务。我们的笑容被抹去，快乐似乎被烦恼取代，每天专注于为孩子牺牲和付出，没有享受养育孩子的喜乐。作者建议这个时候，我们非常需要“退到旷野去D告”。
书中把“数算我们的日子”也放在“爱儿女”内容里。孩子小的时候，我们总觉得是孩子需要我们。然而有一天，我们会发现，是我们需要孩子。他调皮捣蛋、各种状况时让我们精力憔悴，认为这样的时光好漫长。然而，用不了多久，孩子会长大，会离开我们。时光如何都不会太久，何不享受。更何况对于母亲来说，“责任越大，恩典越大”。
书中关于两性关系的“贞洁”，享受居家的特权，“料理家务”的命令等，都写得通俗易懂。最后一章“玛格丽特的故事”，非常鼓励人。玛格丽特似乎就是我们的妈妈、邻居、朋友。你会被这样的人吸引、感染，她就如不同时代的“才德的妇人”活化在你身边。好希望自己成为一个，有着虔诚信仰的妻子和母亲。
摘要：
情感是上帝赐给我们的一个预警系统，用来监控是否有罪进入我们心里，这是个莫大的恩典。
专注于我们自己的错处可以让我们更谦卑。
你一生中大多数不幸福都是因为你总是听从自己，而不是说服自己。——钟马田医生
我们必须懂得感觉并不能说明什么，我们有那样的感觉并不代表事实就是那样的。人的感觉要么服从真理，要么被罪役使。
