《屈原列传》重新回归课本了。
学生虽然对屈原了解不多，知之不深，但这并不影响屈原在学生心目中的崇高地位。也许正是因为这个原因，有学生就把文中的楚怀王当成造成屈原悲剧命运的罪魁祸首了。
这也罢了，问题是楚怀王在爱思考的学生那里，成了一个可悲可笑的糊涂蛋。
有学生问：楚怀王是个国君啊，他怎么能听小人的谗言呢？屈原才是真正为他好、为楚国好的臣子啊，怀王这人根本不配当国君！
我不由感慨起来，学生真是年轻啊，人家奸佞小人并没有把这几个字刻在自己脑门上不是吗？再说了，没准人家还觉得自己是忠臣呢。
那么，历史上的楚怀王真的这般不堪吗？
当然不是。
即使只是在《屈原列传》中，怀王是作为主角屈原的配角出场的，我们也还是能看到一个有血性的国君。
怀王赴秦，进入武关后，被秦伏兵断了后路，扣留下来，逼他割地。怀王大怒，坚决拒绝，最终导致客死于秦。
由此可见，怀王并不是一个贪生怕死之辈，他也是一个有血性的刚烈之人。
我不讨厌怀王，甚至还有点喜欢他，不止因为他的血性，还因为他身上的天真气。
秦国为了让楚国和齐国绝交，派张仪去楚国行骗，表示愿意献出商、於之地六百里给楚国。怀王贪心，同意了，结果张仪说约定的是六里地，不是六百里。这是怀王第一次被张仪所骗。
怀王当然很生气，他举全国之兵去击秦，可惜失败了。但这也是他的勇气啊。
第二年，秦割汉中地要和楚和解。原本贪婪的怀王，却不在觊觎汉中之地，他只想报仇，得到张仪就心甘情愿了。
你可能觉得这是幼稚，这是抓大放小，这根本不该是国君的做派，这简直就是普通寻常人的面子工程。但这里边是不是有天真气？是不是很像我们为了面子不惜失去非常重要的利益时的选择？这是不是也有点可爱？
可惜，他又第二次被骗了。
不管如何，我对怀王根本恨不起来，我对他是喜欢的。
以上只是《屈原列传》里边的怀王，那么，历史上真实的怀王到底是怎样一个国君呢？
下边简单梳理一下。
在政治上，早期的楚怀王任用昭阳、靳尚、屈原等人，楚国人才济济，国势大盛。
在经济上，当时的楚国开辟了海上丝绸之路，与西亚、南亚的一些国家进行经济交流，可以印证“世界第一大国”之说。楚国通过一系列措施，牢牢把商业控制在官府手中。
在军事上，怀王北伐魏国，攻城夺地；东败越国，拓境江东；公元前318年，甚至组织起七国联军，西伐强秦。楚国的疆域也一度成为当时世界上最大的国家。
在外交上，怀王在位期间，抓住机会，灭掉当时第二号大国越国，使楚国一下子变成了令人畏惧的巨无霸，对中原国家造成了极大的压力，引起了秦、齐、韩、魏的恐慌。
在文化方面，楚怀王喜好文学，也重视文学，客观上对楚辞的发展起到了积极作用。
看到这些，你还觉得楚怀王是一个窝囊废吗？
怀王还给后世留下了几个逸闻趣事。我们看看两个跟怀王有关的成语来源。
第一个是雪中送炭。
楚国正值岁末，到处下起了鹅毛大雪，天寒地冻。楚怀王叫人在宫殿里点上炉火，烧得旺旺的，又穿上厚厚的皮袄，还是觉得身上发冷，直打寒战。
他沉思了一会儿，设身处地，不免想起了他的臣民们：我把炉火点得这么旺，身上还穿着这么厚的皮袄，仍然很冷，那我的子民们既没有炉火烤，又没有皮袄穿，岂不是更冷得难以忍受？
楚怀王于是颁下旨令，给全国的贫苦百姓和游客送去取暖的木炭。人们在得到君主送来的木炭后，很是高兴，也非常感动，都称赞他是位好国君。
这就是“雪中送炭”典故的最初由来。
可见怀王是个爱民的国君，这是难能可贵的。
第二个是巫山云雨。
楚襄王和宋玉一起游览云梦台时，宋玉说：“以前先王（也就是楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕席给先王享用。先王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山之女临别之时告诉先王说，如再想我的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
这就是“巫山云雨”。
最后说说怀王和屈原的关系。
怀王当初可是力排众议，封屈原为三闾大夫的。
屈原的官职“左徒”和“三闾大夫”，当时其他国家都没有，只有楚国有。有一种说法，这是怀王专为屈原设的官职。
屈原曾经是实实在在受到怀王信任的。
后世对楚怀王的评价也有变化。
二十世纪80年代以前，史学界和文学界大都对他持否定态度。这个评价跟《屈原列传》中司马迁对怀王的评价相似。
后来，学术界依据地下出土资料等对楚怀王进行了重新审视，肯定了他的可取之处。
楚怀王执政之初一心图强，初衷值得肯定；但楚国由盛转衰，有他个人方面的原因；他又忠于社稷，表现出高度的晚节，赢得了后人的尊敬。
从怀王身上，我们看到了人性的复杂，而这，才是真实的人性。
