按照《圣·经》的意思，人类的躯体本可以不死，但这原本的福分却毁在伊甸园的那对男女手中。男的叫亚当，女的叫夏娃，因为偷偷吃了上·帝明确告诉他们不能吃的果子，坑苦了之后所有的人。因此，这两人都不是什么好货。
为什么伊甸园里的那个果子不能吃？为什么偷吃了那个果子会惹神震怒，以至于判了这对男女死刑，不但他们的灵魂将坠入永死的地狱，他们的肉体也从那一刻起，变成了必将朽死之物。这还不算，他们还被赶出乐园，从此只能凭着辛苦劳作糊口谋生。
这些，我曾在伊甸园的那个果子，为什么不能吃？一文里写过，但今天想说的是，偷吃禁果固然是令神震怒的原因，但还应该看到，这对男女的可耻与可恨，也是神决定对他们进行严惩的理由。
伊甸园那棵分别善恶树上的果子，上帝明明白白告诉过那个男的，不能吃，而这一警告，那个男的也告诉给了那个女的。经上说：耶·和·华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
但是，那个女的轻易就被蛇蛊惑，吃了那棵树上的果子，然后又拿给那个男的，男的也吃了。他们这么做，上·帝当然立即就知道了。之后，这对男女就都对此进行了狡辩，并且都想把责任从自己身上撇开。男的说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”……女的说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
神已经说过，那棵分别善恶树上的果子不能吃，吃了就得死。但那个女的不听，也不在乎，否则她不会仅凭那条蛇三言两语的蛊惑，就去吃了。因此只能判断，她就是想吃，之所以之前还没有吃，许是因为她听那个男的说过，吃了就得死。但因为她年轻幼稚，不知死为何物，也未经历过死，所以当蛇跑来随便对她引诱了两句，她就吃了。这是她自己想吃，蛇只不过是轻轻推了她一把。
女的吃了之后，又拿给男的吃。她这么做，心理状况大约是这样的：糟了，我吃了不能吃的果子，会死的吧？可是，究竟什么是死呢？死真的很可怕吗？可是现在后悔也来不及了，哎哟，我好害怕啊，我可不想一个人去死，我得让那个男的陪着我！
又或者，她是这样想的：什么了不起的果子，还不让吃，我就偏吃，吃了又怎样？我不但自己要吃，我还要让那个男的也吃。那个男的是神最喜欢的造物，神怎么可能让他死呢？既然不会让他死，所以也就没有理由让我死。
在这件事里，那个女的可能有许许多多的想法，这些想法都致使她将那果子拿给了男的。男的也吃了。
那个男的必然知道他的女人让他吃的是什么果子，因为不同果子的形状都不一样，他心里很清楚，所以他没有被骗。他之所以吃，也是因为他想吃，他的女人也只不过是轻轻推了他一把。若他不想吃，他就不会吃，女人的弱力也不可能强迫他这样一个年轻强健的男人吃他不想吃的东西。
所以，男的要么和女的一样，因为年轻幼稚，不知死亡可畏；要么，他并不相信上·帝会真的让他死，毕竟他是神最得意的造物，神怎么舍得让他死呢？可他如果知道千万年以后神连自己的亲儿子被钉死在十字架上都舍得，就一定不敢不遵教导了，但他那时候不知道。于是，凭借着傲慢和自大，他觉得没什么大不了，于是他就吃了。
事后，偷吃禁果的这一男一女，都不知羞耻地想要推卸责任。把《圣·经》里他们两人的原话拉长了看，就是下面这个样子：
男的说：“不是我要吃，也不是我想吃，是你赐给我的那个和我同居的女人，是她把那树上的果子给我的，是她让我吃的！她可不是别人，她是你专门为我造的，是你给我的！”那个男的不但把责任推给女的，甚至还胆大包天地把责任推给神。
女的是怎么回答的呢？她说：“也不是我想吃啊，是那条蛇引诱我，这不能怪我，又不是我把蛇放在园子里的，也不是我造的那蛇！”那个女的把责任推给了蛇，也就是把责任推给了神。
也许，如果这两位人类始祖当时能够坦诚自己的罪责，承认是自己的过犯，而不是狡辩，不是把责任往外推，神原本还不会将二人逐出伊甸园。但他们是如此傲慢，如此“永远没错，永远正确”，这就使得神无法不出手增加对他们的惩罚，他们不但被赶出了乐园，还要面临肉体和灵魂的双重死亡，而这个结果也因此传给了他们之后的所有人类。
经上说，人类与生俱来就有七种原罪，分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、贪食和淫荡。其中排在第一位的就是——傲慢。傲慢的一大特点，就是“永远正确”、“永远没错”。世界上的所有人，都有这种倾向。有些人尽其一生，都嘴硬如铁，纵然犯下滔天大罪，也坚决不承认自己有错，哪怕造成生灵涂炭，也始终要把自己的罪恶狡辩成别人的过错。
然而，虽然“本性难移”，但经上又说，“在人所不能，在神凡事都能”，只有神可以改变人。于是就可以看到，在基·督的世界里，许多人靠着信仰，压制了内心的傲慢，他们敢于认错，勇于改错，因为神对他们的第一个要求就是“认罪”，承认自己与生俱来就有的各种罪性，然后“悔改”，并尽力成为一个谦虚、谨慎、自律的人。
曾经，在一个群里与群友讨论什么人最讨厌，大家的发言先是五花八门，且观点各异，但随后有一个人说出了他最讨厌的人，竟得到了多数人一致的赞同。
这个群友说：“我最讨厌我爸，因为他什么都对，永远没错。”群友描述，他父亲无论做什么，说什么，都是家里最正确且永远正确的那一个。他确实做对的时候，会显得意气风发，得意洋洋，浑身上下都散发着一副俯瞰全家的骄傲模样；如果他做错了事，说错了话，他就会百般狡辨，用特别大的声音跟老婆、跟儿子和女儿强词夺理，把责任都往别人身上推，一定要争辨到别人都不吭声了才罢休。总之，他父亲永远没错。
比如，群友在家不小心打碎了一个普通碗，父亲就骂他毛手毛脚、干活走神、不长眼、败家精。但他父亲后来自己碰落了一个很贵的杯子，这时他却大骂老婆和儿子、女儿：“谁把杯子放在这么靠边的地方？这样放杯子不危险吗？”他母亲提醒他父亲：“那不是你中午喝完水放在那里的吗？”他父亲就拉下脸来抵赖：“绝对不可能！”群友的妹妹出来作证，说她也看到那个杯子是父亲中午自己放在那里的。结果，就像点着了一个炸弹，一发不可收拾了。他父亲开始对他母亲乃至他和他妹妹破口大骂：“就算是我放的，你们看见了都不知道收一下吗？我放在那里是无心的，你们看到了不收起来，就是故意的！……”家里人一见他这种状态，就都不吭声了，大家都知道，他父亲如果不能狡辩到底，不能把自己扭成一个正确的人，这场争执一定会持续不休。
群友和他的妹妹，从小到大，无数次地经历着父亲永远没错的事件，这些经历在他内心积聚起巨厚的阴霾，让他一看见父亲就“整个人都不好了”，因而，自从他离家去上大学直至在异地找到工作后，基本就不回父母家了，偶尔回去过年，也不怎么和父亲说话。群友讲述了他的观点后，满群沸腾，大家都表示，这种人确实可憎。
另一个群友则讲述了他的一个上司，也是一个“永远没错”的人。这个上司是群友公司里的初级主管，倒也不总是挑别人的毛病，但每当他自己出了岔子时，他永远都要辨称自己无错，错的都是别人。
比如：他不准手下员工迟到，每每有人迟到，他就大骂他们贪睡晚起，但当他自己上班迟到时，便绝不是他贪睡起得晚，而是因为路口那个交警瞎指挥造成交通拥堵导致的；他没完成他的上司交给他的当月任务，绝不是他的工作能力不行，而是公司给他配备的手下员工太笨；他忘掉了一件上司吩咐的工作，也绝不是因为他粗心大意，而是因为他正好忙于另一项工作，是那项工作占据了他的头脑和时间，要么就是他已经把事情安排给他的下属了，是那个笨蛋下属没把事情做好……
这个群友说，公司里无人不讨厌那个初级主管，大家渐渐地都不愿再跟他有任何工作以外的交往，不和他一起午餐，不和他闲聊，总之除了公事公办，其他一切都懒得跟他产生交集……
人类自己对于那些“永远没错”的人的厌恶已然如此之深，那么，神对人祖的震怒也是理所当然的。或许，这对男女在那之后更是互相指责。男的会骂女的：“都怪你，要不是你，我也不会吃那个果子！”女的则回骂男的：“我难道不是你的一条肋骨吗？你自己什么样子你应该知道，要怪就怪你自己！”而后，两人可能又会咒骂上·帝：“如果不想让我们吃那果子，就不该把那果树种在伊甸园里，既然种在那里，又有什么道理不让我们吃！”
于是，人祖的本性因他们的血脉而流进了所有人类的内在，那些和人祖一样不听神的话的人，至今仍然是一副“永远没错”的样子，哪怕现实早已证明了他们的错误甚至是罪恶，他们也依旧以狡辨之姿示人。
