当曾皙发出自己“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的为政志向时，孔老夫子的心弦突然被这浪漫且美好的愿景所触动。一声喟然长叹中，夫子的内心恐怕不只有对曾皙的赞赏，还有儒家最初、最终级的治世追求。
在人们的传统认知中儒学一直以“入世”的态度去指导人们的行为表现。“考取功名利禄以封妻荫子”也成为了从古至今一代又一代儒士的最高理想。从“独尊儒术”到“程朱理学”再到最后的“八股取士”，日益僵化的思想渐渐遮掩住了那声喟然长叹：对功名的追求永远不会有尽头。而“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”却可以把人从功名之中拉出，进入一层全新的境界之中。只是在满地都是五便士的现实里，又有几个人能够抬头，望向那轮圆圆的月亮？
一生在“兼济天下”和“独善其身”中徘徊的王摩诘写过非常有名的一句诗“行到水穷处，坐看云起时。”我想这样一种“坐看云起时”的洒脱不止缘于“看破红尘”的佛道，还源于“兼济天下”那最久远的初心，即对于“浴乎沂，风乎舞雩”的向往。
这样的一种向往并非老子心中理想的“小国寡民”——老死不相往来的桃花源，孔子相信最理想的人治社会虽有仁的修饰，礼的雕琢，到头却透着一股子另令人安心的质朴气息，流露出“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的本真浪漫。因而，最崇高的政治抱负，便是自己同百姓一起，在明月松间，高山流水之中，诗意地栖居着，共看云起时。
那一声千年前的喟然而叹，是孔老夫子在轻轻地提醒你，提醒每一位不知出于何种目的而翻开《论语》的人们，一切功名，一切治国、修身、平天下的理想的起点，皆是诗和远方。
